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于是,昼明夷把朱尔旦拎进了庙里,放在十王殿的厅堂里,等他自己醒,反正没受什么伤,只是撞得猛了,摔晕了过去。
而昼明夷则拿出灯笼,在十王殿里看了看,这庙宇破败已久,那泥塑的神像倒是手工颇为巧妙,很有神韵。
昼明夷想了想,干脆拿出一个驱尘符,把屋子灰尘和蛛网弄干净,然后拿出颜料和画笔,给这些神像修补了起来。
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这会孟龙潭还不知道自己穿了聊斋,毕竟聊斋里最有名的大概就是《聂小倩》了。
这还是因为电影的宣传力度。
然后就是《画皮》了。
不过画皮那个太突然,结束的太快,跟电影也不太一样,所以孟龙潭还没反应过来。
就算是读过好几遍聊斋全文的我,隔了一年我也只能记起几个聊斋故事的名字,详细的剧情也记不太清楚。
比如,画皮,画壁,陆判,聂小倩,黄九郎,造畜……这几个故事而已。
但是聊斋可是有五百多个故事啊。
所以穿聊斋世界后,一下子就知道自己穿进了聊斋那是不可能的事情,除非你记忆超群,过目不忘,把整个聊斋给背下来,并且恰好穿到其中的名篇遭遇名场面。
画壁这一篇,算是散发思维吧,刚好看到手机上推了个‘印度圣女’的新闻,就写了出来,话说古代的寺庙是真的很宽松,唐代以前,和尚随便当,宋朝才明令禁止和尚跟道士不许婚假。
所以真的,别以为和尚不吃肉,佛教不吃肉的风俗其实是从平安时代后期发起的,中原这边的皇帝信佛吃素,只是自己吃素,没有要求全国,平安京那边的天/皇才是中二的表示,必须全国一起吃素,不吃素就XXXX,所以吃素的贵族死得早,不吃素的武士篡权了。
五荤是调味料,不是肉辣,而且唐代那个时候,鸡鸭鹅都不算肉菜……不吃肉菜,也只是不吃羊肉之类的兽肉,禽类不算肉,对,这一点李世民同学带头坐实了的【因为禁肉,他的一个下属杀了个鸡给他吃,被人怼了之后,李世民直接怼回去,说吃鸡怎么能说是吃肉呢】。
唐以前的和尚是真的很爽,很滋润。
现代的和尚才比较惨一点,什么都不准干。
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